0371-63215179
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曹操《短歌行》詩(shī)云：
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”
是啊，人的生命是短促的，如同晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多了。但是人生里有三個(gè)錯(cuò)誤，卻是我們很多人經(jīng)常會(huì)犯的。
這三個(gè)錯(cuò)誤是：
一是，向糊涂人，說(shuō)了明白話；
二是，試圖和不靠譜的人做正經(jīng)事；
三是，和無(wú)情的人談起了感情，講起了交情。
以上三個(gè)錯(cuò)誤，你有沒(méi)有犯過(guò)其中一個(gè)呢？
事實(shí)上，老一輩人早就提醒我們，出門在外，心里要有桿秤。不管是為人還是做事，都要優(yōu)選適合的對(duì)象，采用最佳的方式。
話，要和明白人說(shuō)；事，要與踏實(shí)人做；情，要同厚道人談。
01 和明白人說(shuō)話
常言道，“寧跟明白人吵架，不跟糊涂人說(shuō)話。”
同樣的話，跟明白人說(shuō)，只要你出發(fā)點(diǎn)是好的，你說(shuō)的話占情占理，那么當(dāng)著明白人的面大說(shuō)特說(shuō)，甚至拿到公開場(chǎng)辯論，都是沒(méi)有關(guān)系的。因?yàn)槊靼兹擞械拙€，他會(huì)跟你講道理。
而糊涂的人則不同，跟糊涂人打交道，就像面對(duì)著一頭猛獸，你不知道他什么時(shí)候會(huì)傷人，因?yàn)樗氖澜缬^跟你相差很大，在他的世界里，你說(shuō)的他聽不懂，甚至認(rèn)為你在胡說(shuō)八道。
所以，道理，要講給明白人聽，不要與糊涂人爭(zhēng)辯，因?yàn)橐粻?zhēng)辯，受傷的是你自己。
魯迅有篇文章寫：有個(gè)到處找人訴苦的奴才，向聰明人和傻子抱怨主人對(duì)他的不公平，奴才說(shuō)道，我“所過(guò)的簡(jiǎn)直不是人的生活”，吃著“連豬狗都不要吃的”東西，“住的簡(jiǎn)直比豬窠還不如”，“有時(shí)還挨皮鞭”……
其實(shí)他心里絲毫不想反抗主人壓迫，只是逢人便流淚訴苦，滿足于虛偽廉價(jià)的同情和空洞淺薄的安慰。聰明人傾聽奴才的訴苦，作出悲憫和同情的樣子，得到奴才衷心的感謝。
而傻子傻傻的以為他想改變自己的處境，當(dāng)他動(dòng)手幫助奴才反抗主人壓迫時(shí)，奴才竟大喊打“強(qiáng)盜”，糾合其他奴才將其趕走，得意洋洋地向主人邀功請(qǐng)賞。
這個(gè)傻子就是一個(gè)糊涂的人，糊涂人的特點(diǎn)之一，就是對(duì)人情事理幾乎一竅不通，糊涂人聽不明白你說(shuō)的事理。
02 與踏實(shí)人做事
老話說(shuō)得好，“跟好人學(xué)好人，跟著壞人學(xué)壞人?！?br/>
就是說(shuō)我們要有一雙分辨善惡忠良、魑魅魍魎的“火眼金睛”。與人交往，看人要準(zhǔn)，不可靠的人，不能合作。因?yàn)樗麄冸y以真心做事，難以端正態(tài)度做事。
不可靠之人，一方面他們假話連篇，過(guò)于懶散；另一方面他們不守信守約，無(wú)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
《格言聯(lián)璧》中說(shuō)，“小人處事，于利合者為利，于利背者為害。”
與小人合作，你與他利益相合，他便跟你共同謀利；一旦合作有損小人利益，他便會(huì)反過(guò)迫害你。
故而，與這種太過(guò)于“鉆錢眼”的人，也不能合作。
合作中偶爾出現(xiàn)利益間的沖突，這是不可避免的，可以說(shuō)很正常，這個(gè)時(shí)候考驗(yàn)的，往往是合作伙伴的可靠度了。
一旦有利益糾紛，便會(huì)一拍而散，前功盡棄，這種人是我們不想碰到的。
輕浮、浮躁、貪利、貪名等等，都是你辨別一個(gè)人“靠得住靠不住”的重要依據(jù)。
曾國(guó)藩用人，便非常注重可靠。他對(duì)文官的幾點(diǎn)要求中，有一條是沒(méi)有“官僚氣”。什么是“官僚氣”？就是這個(gè)人：圓滑、心竅多、投機(jī)取巧。
他選拔武將的標(biāo)準(zhǔn)中，有兩條是“不急名利”“耐受辛苦”。曾國(guó)藩用人獨(dú)愛有“鄉(xiāng)氣”，這些人做事踏實(shí)，做人可靠。
03 同厚道人談情
在生活中講感情，最怕遇到以下兩種人。
一種是冷血無(wú)情的人，一種是心懷鬼胎的人。
冷血無(wú)情的人，就像“冷血?jiǎng)游铩保哪c是生鐵鑄造的，沒(méi)有溫度。心懷鬼胎的人，則是把你當(dāng)作“一顆棋子”，利用你的“情”。
我們跟別人“談感情”、“講交情”，都需要先了解這個(gè)人是個(gè)怎樣的人，然后再?zèng)Q定下一步。
伯牙和鐘子期是一對(duì)好朋友，伯牙善于彈琴，鐘子期則善于欣賞音樂(lè)。
起初伯牙彈琴，琴聲回響在山巒松林，這美妙的琴聲，竟無(wú)人能懂，伯牙獨(dú)自彈琴，心中自是悲涼，知音難覓啊。
有一回伯牙在泰山游玩，避雨在大巖石下，閑來(lái)無(wú)事，彈起琴來(lái)。他遇上了也在巖石下避雨的鐘子期。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登高山。
鐘子期高興地說(shuō)：“彈得真好?。∥曳路鹂匆娏艘蛔《氲拇笊?！”伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好??！我仿佛看到了汪洋的江海！”
伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì)到伯牙所想。
于是伯牙和鐘子期建立了深厚情誼，伯牙不用說(shuō)，鐘子期也知道他內(nèi)心的想法，是一對(duì)志同道合的知音。所以，當(dāng)鐘子期死了，伯牙摔了琴，永不再?gòu)棥?br/>
所謂講感情的人，要遇到懂自己的人，只有志同道合了，才會(huì)有真摯的感情生出來(lái)。唯有這樣的人，才值得我們?nèi)ハ嘟?，去建立交情，或是友情，或是愛情?br/>
老一輩人留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，做人做事，首先自己心中要如明鏡似的。在說(shuō)話時(shí)，對(duì)不同的說(shuō)話對(duì)象，要有不同的說(shuō)話之道。
對(duì)明白人，大可說(shuō)明白話。對(duì)糊涂人，還是少說(shuō)為妙。
選擇合作伙伴時(shí)，要盡可能找靠的住的人，不要找靠不住的人。
在談戀愛時(shí)，要看清對(duì)方是否有好的人品，不要僅憑華麗外表就去決定愛一個(gè)人。
與人交往時(shí)，要看清對(duì)方是否正直寬厚，不要太過(guò)草率，僅憑一面之交，就認(rèn)定這是一個(gè)值得掏心掏肺的朋友。
謹(jǐn)記，把時(shí)間和感情花在對(duì)的人身上，才有意義。
