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下過大雨后，會出現(xiàn)這樣兩類人：
一類是選擇抬頭看天，那他看到的就是絢麗多姿的彩虹，萬里的晴空；
一類是選擇低頭看地，那他看到的就是泥濘不堪的道路，無限的絕望。
王陽明是屬于前者。
1大雨過后，抬頭看天
在他二十八歲時考中了進士，便留在京城當官，三十三歲時又擔任山東的鄉(xiāng)試主考官，看來仕途還挺順利的。
然而到了三十五歲時，王陽明卻經(jīng)歷了人生中最大的一場“瓢盆大雨”。
當時王陽明看不慣宦官劉瑾當政，便向皇帝上書，因而觸怒了劉瑾，導致他被廷杖四十，還被貶貴州龍場，去擔任驛站的驛丞。
古時候，驛站是官府為了方便傳遞文書而設立的一個中轉站，驛丞則是驛站里的一個小官，根本不入品級。
在王陽明離開京城之后，劉瑾心有不甘，于是暗派殺手，伺機加害王陽明。
路過錢塘江時，王陽明丟下衣物，假裝投水自盡，隨后搭乘商船去往舟山。
可惜途中又遭遇颶風侵襲，就這樣王陽明被大風刮到了福建的邊境。
在他上岸之后又連續(xù)跑了幾十里地，晚上他到一個寺院請求借宿，卻被和尚拒之門外了。
無奈之下，王陽明只能找一個人沒人看管的破廟來歇息。
大半夜突然有一只老虎來了，它繞著走廊一直大聲吼叫，但卻并未進去。
第二天一大早，和尚覺得王陽明肯定已經(jīng)被吃掉了，但沒想到王陽明依舊酣酣大睡，和尚喊了幾遍才醒。
這令和尚非常吃驚，他說：“您一定不是平凡人吧，不然老虎為何不吃你呢？”于是就請王陽明進了寺里。
在寺里，王陽明遇到那個曾經(jīng)有一面之緣的道士。
道士替他占了一卦，得了“明夷”卦象，并且告訴王陽明“君子利艱貞，晦可明”。其意為君子只要一直堅守著自己的貞操，那他一定能度過難關，終將會除去黑暗迎來光明的。
于是王陽明決定先去南京看望一下自己的父親，再去貴州赴任驛丞。他離開之時還在寺院的墻壁上作了首詩。其中這句“險夷原不滯胸中，何異浮云過太空”令人印象深刻，可見王陽明將這些兇險艱難都當作了天上的浮云。
2君子居易以俟命
當王陽明抵達龍場驛站的時候，迎來的又是重重困難。房子沒得住，人生地不熟，跟當?shù)氐睦习傩沼譄o法溝通。再加上水土不服，跟來的隨從們一個個都生病了。
王陽明細心照顧生病的隨從，不僅給他們做飯還會唱歌解解悶。除此之外王陽明開辟荒地，跟當?shù)匕傩諟贤?，給他們傳授自己的知識和技術。
即使環(huán)境如此惡劣，王陽明還不忘靜坐，并且時刻思考古代圣賢們遇到這樣的環(huán)境時，是如何做的呢？
終于在一個風雨交加的夜里，王陽明頓悟了，他明白“圣人之道，本心自足！”
從此誕生了一門“心學”，喚醒無知的人類，這也就是思想史上最為著名的“龍場悟道”。
久而久之，王陽明與鄉(xiāng)民們相處得很融洽，大家還特意為王陽明建造了“龍崗書院”，引得周圍的學子前來求見。
這一切都給他日后迅速的復出奠定了堅實的基礎。
在“大雨過后”，王陽明選擇“抬頭看天”。他的這種大智慧就是“君子居易以俟命”，能夠在艱難的困境中，保持自己內心平靜，并且繼續(xù)努力改變現(xiàn)狀，以不變應萬變，等待著機會的降臨。
“居易”就是以平常心去面對一切，“俟命”絕不是“生死有命，富貴在天”的消極態(tài)度，而是一種坦然淡定的大智慧。
“抬頭看天”的王陽明終于悟了道，在“獨善其身”后，他還要“兼善天下”，于是就在龍崗書院題寫：“寄語峰頭雙白鶴，野夫終不久龍場?！?
王陽明覺得，自己日復一日地不斷努力，使得內心在逐漸強大，龍場這個小地方已經(jīng)不再能拘束住他了。
果不其然，沒多久王陽明就離開了龍場，走上一條更輝煌傳奇的人生道路了。
由此可見，“大雨過后，抬頭看天”這種智慧，是在隱忍等待，是大丈夫能屈能伸，是拿得起、放得下，更是在反向自身，用心參透，來使得自己的內心更加強大，更加慈悲善良。
3人到絕境是轉機
人生從來沒有真正的絕望。
有些事，挺一挺，就過去了;
有些苦，笑一笑，就冰釋了。
誰的人生之路都不可能一帆風順，必定會有艱難和險阻，甚至是人生的絕境！
絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的一種醒悟和升華。
提起褚時健，相信大家都不陌生，他71歲的時候從一代煙草大王淪為階下囚，已經(jīng)處于絕境之中了。然而，他卻能夠絕地反擊，75歲的他人生又重新開始，再次創(chuàng)造了神話——“褚橙”。
褚時健用親身經(jīng)歷告訴我們：
當你置身絕境時，只要能夠不畏困難，勇往直前，那么你身體里的潛能就會被激發(fā)出來，從而化絕境為佳境。
因此，在大雨過后，不要低頭看地，只要抬頭看天，你就會看到一個全新的天空。
