0371-63215179
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從幾何起，曾經(jīng)看過(guò)的書(shū)，再看已有了別樣的感觸；曾經(jīng)在意的人，再見(jiàn)已不動(dòng)聲色；曾經(jīng)未能釋?xiě)训乃校倩厥?，已被歲月擦拭，模糊不明。
如同莊心妍在歌中所唱：“有些人走著走著就散了，有些事看著看著就淡了。”
人間世事，隨著時(shí)光流逝，許多道理走著走著就突然明白了。
1所有感情，都講究彼此緣分
人到了一定年紀(jì)，便會(huì)明白不是每段感情都能走到最后，亦不是每次付出都會(huì)得到結(jié)果。
有道是，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。
若無(wú)緣分，縱使你滿心是TA，也只能眼睜睜看著彼此漸行漸遠(yuǎn)，TA的一切，皆與你無(wú)關(guān)。
曾在筆端寫(xiě)下無(wú)數(shù)“愛(ài)而不得”凄美愛(ài)情的金庸先生，也經(jīng)歷過(guò)一段憾事。
那年，火遍大江南北的演員夏夢(mèng)，氣質(zhì)高雅、笑容明媚，如星星般落入金庸的眼睛里。
1957年，為了靠近夏夢(mèng)，金庸使盡渾身解數(shù)加入了夏夢(mèng)所在的影視公司。
為博得夏夢(mèng)歡心，他在工作上極為賣力，短短兩三年便為夏夢(mèng)量身打造了《絕代佳人》、《王老虎搶親》等多個(gè)劇本，并笑言自己不如唐伯虎為秋香做得多。
才子佳人，本應(yīng)是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，卻因?yàn)榫壏侄郑沟脙扇私K究無(wú)法相愛(ài)。
彼時(shí)，夏夢(mèng)已成婚數(shù)年，面對(duì)金庸的表白，夏夢(mèng)唯有表示歉意：
“今生今世難償此愿，惟愿來(lái)生……”
一個(gè)未娶，一個(gè)已嫁，即使彼此欽慕，也無(wú)法開(kāi)始。
就這樣，這段有緣無(wú)分的感情，化成了“不如不說(shuō)”的惆悵。
愛(ài)過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)，笑過(guò)才明白，有一種感情是兩情相悅，卻無(wú)緣分；是還未開(kāi)始，便已結(jié)束。
感情中，最大的遺憾莫過(guò)于愛(ài)而不得。
經(jīng)歷過(guò)才會(huì)明白，有緣無(wú)分的愛(ài)，縱使拼盡全力地奔赴，也只能得到一聲嘆息。
2所有僥幸，都暗中標(biāo)有價(jià)格
看過(guò)這樣一則故事。
一座位于高山的寺廟中，住著兩個(gè)和尚。
一天，老和尚讓小和尚下山去買米，小和尚出去沒(méi)多久便買回了米，老和尚很驚訝，問(wèn)道：“平常來(lái)回都需要一整天，這次怎么這么快呀？”
小和尚得意地說(shuō)：
“師父，我發(fā)現(xiàn)一條小路，雖然比正常山路危險(xiǎn)些，卻可以節(jié)省很多時(shí)間?！?br/>
老和尚聽(tīng)罷，勸阻小和尚下次別走這條捷徑，盡管原先的路稍微遠(yuǎn)一些，但總歸安全。
小和尚嘴里答應(yīng)著，可每次下山依然選擇那條危險(xiǎn)卻相對(duì)近一些的路。
每每老和尚提醒他時(shí)，他都暗自心想：
“怎么可能突然讓我遇到危險(xiǎn)，我走了這么多次，這不是一點(diǎn)事情沒(méi)有嗎？”
直到有一次，小和尚走在捷徑上，上游突發(fā)山洪，他躲避不及就被山洪卷走了。
生活就是如此，心存僥幸，踏上捷徑，即便獲得一時(shí)成功，也終會(huì)付出代價(jià)。
因?yàn)樗械膬e幸，都猶如一場(chǎng)把自己作為賭注的豪賭，不同的是，這場(chǎng)賭局常常會(huì)以失敗告終。
奧地利作家茨威格說(shuō)過(guò)：
“所有命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，都早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。”
人生路上，沒(méi)有誰(shuí)是命運(yùn)的寵兒。
不帶傘的雨夜，巧遇熱心人的幾率并不大；僥幸的試探，其幸運(yùn)幾率也遠(yuǎn)小于萬(wàn)分之一。
那些僥幸獲得的東西，終將會(huì)在未來(lái)某天，讓我們付出相應(yīng)的代價(jià)。
人生行路，唯有放下僥幸，腳踏實(shí)地，才是最大的智慧。
3所有的路，都只能獨(dú)自前行
魯迅先生在《小雜感》中寫(xiě)道：
“人類的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。”
人生在世，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都擁有獨(dú)立的靈魂，永遠(yuǎn)不會(huì)有人能切身體會(huì)到他人的感受，亦不會(huì)有人能代替他人前行。
即便是親人、朋友，也不過(guò)是出于彼此感情的安慰或同情。
所有的路，唯有自己咬緊牙走下去。
顛覆百萬(wàn)人生活理念，提出“斷舍離”概念的創(chuàng)始人山下英子，也曾因?yàn)楣ぷ骱蜕畹牟蝗缫猓榫w低落到谷底。
起初，她試圖通過(guò)向親朋好友求助，希望有人能夠理解她、幫助她。
可是，事實(shí)偏偏不如人愿。
迫不得已，她只好選擇獨(dú)自去寺廟修行以找出脫離困境的方法。
哪知道當(dāng)僧侶遞給自己僧服時(shí)，她突然醒悟，原來(lái)自己所需要的物品竟可以如此之少。
自此，“斷舍離”的概念在她的腦海里初步形成了。
只是，這條路依然孤獨(dú)，她將這個(gè)概念告訴親朋好友，希望得到他們的支持。
然而，結(jié)局再一次事與愿違，朋友們幾乎沒(méi)人理解，甚至連她的母親也不支持她。
一次，山下英子在堅(jiān)持“斷舍離”的過(guò)程中，誤把新買的書(shū)和一些不需要的書(shū)一起丟了。
母親不管山下英子心情如何，還是數(shù)落了她一番，并且告訴她斷舍離注定要失敗。
就這樣，山下英子一個(gè)人扛著所有的不理解，直至《斷舍離》一書(shū)大賣，這個(gè)概念才逐漸被眾人接受。
作家獨(dú)木舟曾在《深海里的星星》中說(shuō)：
“世界上其實(shí)根本沒(méi)有感同身受這回事，針不刺在別人身上，他們就不知道有多痛?！?br/>
世間總是如此，你以為的感同身受，不過(guò)是海市蜃樓般的幻影，就連耐心地聽(tīng)你說(shuō)“痛”的人，也是廖廖無(wú)幾。
經(jīng)歷過(guò)不被理解的孤獨(dú)，才知道所有難熬的時(shí)刻，終究只能靠自己一步步走下去。
4所有幸福，都源于內(nèi)心知足
楊絳先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：
“上蒼不會(huì)讓所有幸福集中在某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián)；擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸既缭敢詢??！?br/>
的確如此，命運(yùn)不會(huì)把所有的“美好”，都加持在一個(gè)人身上，每個(gè)人的生活，都或多或少有些遺憾。
不同的是，知足的人會(huì)把目光投向自己所擁有的，發(fā)自內(nèi)心地感謝上蒼的眷顧；不知足的人則會(huì)把目光投向自己沒(méi)有的，暗中比較，獨(dú)自失落。
明朝著名的理學(xué)家胡九韶便是一個(gè)知足常樂(lè)的典范。
年輕時(shí)，他為了一家人的生計(jì)，既要去私塾教書(shū)，又要去田里勞作，與多數(shù)人相比，他的日子很清苦。
可他依然并不怨天尤人，甚至每天都會(huì)感念上天賜給自己的清福。
為此，他的妻子時(shí)常抱怨他：“一日三餐均是菜粥，算什么清福？”
胡九韶卻這樣講道：
“我們有幸生活在太平盛世，不用擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍，不用忍受饑寒之苦，家里更沒(méi)有躺在床上的病人和身在監(jiān)獄的犯人，這不就是人間清福嗎？”
相同的境遇，有人覺(jué)得幸福，有人覺(jué)得貧苦。
要知道，真正的幸福，從來(lái)不源于外界事物，而在于自己的內(nèi)心。
如同英國(guó)詩(shī)人約翰·德萊頓所說(shuō)：
“知足是財(cái)富，是思想的財(cái)富，誰(shuí)能得到這筆財(cái)富，誰(shuí)就得到了幸福?！?br/>
所謂知足常樂(lè)，便是如此。
猶如歷史上漢文帝之母薄姬，她不眼紅呂雉的權(quán)力，不嫉妒戚夫人獲得的關(guān)愛(ài)，只要和兒子劉恒在一起便已知足。
所以她深居簡(jiǎn)出，為人低調(diào)，不爭(zhēng)權(quán)奪利，成了那個(gè)走到最后的人。
人生在世，不管處于何種境地，但凡比較便會(huì)生出諸多煩惱。
不知足的人，即使錦衣玉食，也有不盡憂思。
而懂得知足的人，無(wú)論貧窮或富足，內(nèi)心都豐盈無(wú)比，自成宇宙。
▽
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句這樣的銘文：“一切都會(huì)過(guò)去。”
深以為然。人生在世，所有的經(jīng)歷，無(wú)論好與壞都是暫時(shí)的。
那些糾結(jié)的事，愛(ài)而不得的人，邁不過(guò)的坎，終會(huì)被時(shí)間的浪濤沖洗，成為我們?nèi)松懞５囊活w顆鵝卵石，如珠如玉。
我們，在這段路上走著走著便會(huì)明白：
人活一世，庸人自擾，歲月饋贈(zèng)的一切，隨著時(shí)間的流逝，都會(huì)變成閱歷，化作我們的智慧。
- END -
* 作者：有書(shū)問(wèn)心淺笑，來(lái)源：有書(shū)（ID：youshucc），
