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俗話(huà)說(shuō)：說(shuō)話(huà)有尺，進(jìn)退有度。
三寸之舌，九鼎之力。
說(shuō)話(huà)，真的是一門(mén)技術(shù)活。
一個(gè)人的嘴巴里，藏著他（她）一生的運(yùn)氣。
察言、慎言、無(wú)言，真正的聰明人，說(shuō)話(huà)有3種講究。
1察言
巴爾扎克說(shuō)：
“賦有深刻眼光的人，可以從一道線(xiàn)條多少?gòu)?，一只笑窩多少深，一塊隆起的高低里，猜出不可捉摸的色彩?！?/p>
看人看臉，聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音。待人接物，懂得察言觀(guān)色，這是一個(gè)人的高情商。
作家馮驥才在《俗世奇人》里講過(guò)一個(gè)人。天津衛(wèi)那地方，茶湯出名。有個(gè)手藝人，叫楊巴，賣(mài)茶湯更出名。
當(dāng)年，李鴻章到天津巡游，當(dāng)?shù)毓賳T為了討好他，特命楊巴前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)茶湯。
當(dāng)李鴻章端起茶湯，眼才瞟到茶湯，眉頭就一皺，甩手就將茶湯打落在地。
楊巴察覺(jué)到李鴻章的表情不對(duì)，立馬跪下來(lái)向李鴻章賠罪：
“大人請(qǐng)息怒，小人事先不知大人不愛(ài)吃壓碎的芝麻，所以才在茶湯中撒了芝麻碎。還望大人能寬宏大量，饒了小人的無(wú)心之舉！”
第一次喝茶湯的人，大多都會(huì)誤把上面漂浮的芝麻碎看成別的臟東西。
李鴻章臉色，立刻由陰轉(zhuǎn)晴。他暗自佩服楊巴的機(jī)智，既解釋了茶湯里沒(méi)有臟東西，還顧全了自己的面子。
于是，楊巴不但無(wú)罪，還得賞銀百兩。
孔子曾說(shuō)：”夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人?！?/p>
一個(gè)人想要發(fā)達(dá)，不僅要正直講義氣，最重要的是學(xué)會(huì)察言觀(guān)色，做到內(nèi)方外圓。
有人一笑坐生春，有人一笑臥藏刀。
一顰一笑，一舉一動(dòng)，皆是語(yǔ)言。
智者察言觀(guān)色，辨風(fēng)測(cè)向。
識(shí)“趣”而進(jìn)，識(shí)“趣”而退，這也是為人處世的大智。
2 慎言
弘一法師說(shuō)：“修己，以清心為要；涉世，以慎言為先”。
水深流緩，人貴語(yǔ)遲，聰慧人，往往不多言。
察言觀(guān)色是能力，那慎言慎行就是修養(yǎng)。
曾國(guó)藩就曾深吃“言多必失”的苦。年輕時(shí)，他在官場(chǎng)上經(jīng)?？诓粨裱?，幾乎把整個(gè)官場(chǎng)得罪了個(gè)遍。有一次，甚至還差點(diǎn)丟了性命。
后來(lái)，他反思到為官之道，最忌“多言”兩字。曾國(guó)藩記載的反思日記中，“說(shuō)話(huà)又多戲謔”之句比比皆是。
他日后的為人處事，皆遵行“行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口”。他還立家訓(xùn)“立身以不妄言為本”，教育他的后人。
智者出言，言必適時(shí)，言必適性，言必適度。
《周易》有言：“吉人之辭寡。”
智者慎言，有度有量，是為修身之道。
3不言
《荀子》里說(shuō)：“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。”
察言觀(guān)色是能力，慎言慎行就是修養(yǎng)，那無(wú)言無(wú)息即是境界了。
據(jù)記載，日本禪師白隱曾經(jīng)遇到一樁奇事。
一位女子未婚懷孕，家人逼問(wèn)孩子是誰(shuí)的？
女子不想說(shuō)出對(duì)方的名姓，便隨口說(shuō)：孩子是僧人白隱的。
女子的家人非常生氣，也不想留這個(gè)嬰兒，便將此嬰兒丟在了寺廟。
白隱對(duì)此誣蔑，什么都沒(méi)說(shuō)，無(wú)辯亦無(wú)言，只默默地收留了孩子。
其他僧人斥責(zé)他， 百姓羞辱他， 但他還仍是默默無(wú)言，受盡千辛萬(wàn)苦，將孩子養(yǎng)育著。
多年之后， 當(dāng)年的女子終于承認(rèn)當(dāng)初誣陷了白隱。
而白隱依舊無(wú)言，只是淡然一過(guò)。
世人謗我、辱我、笑我、賤我，我無(wú)怨，無(wú)恨，無(wú)悔。
世人抬我，捧我，近我，貴我，我無(wú)傲，無(wú)貴，無(wú)高。
智者無(wú)言，不會(huì)因?yàn)閯e人的評(píng)判左右自己，亦不會(huì)輕賤自己或高抬自己。
人生的高度，不是你看清了多少事情，而是你看輕了多少東西。
口一張，話(huà)一出，即是為人，又是做人。
