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《道德經(jīng)·第四十一章》中講：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”
肉有五花三層，人分三六九等。
弱者一味合群，不斷沉淪；強(qiáng)者相處舒服，忠于內(nèi)心；智者善于獨(dú)處，強(qiáng)大自己。
人生迥異，總會(huì)有千差萬(wàn)別，一個(gè)人與人交往的方式，就是一個(gè)人的層次與高度。
1 弱者合群
《道德經(jīng)·第十三章》中講：“寵辱若驚，貴大患若身?！?/p>
世人總把別人對(duì)自己的看法，看得比自己的生命還要重要。
于是便百般迎合，強(qiáng)行合群，從而迷失自我，造成不可挽回的傷害。
有一富商，家中有兩個(gè)兒子，都到了上學(xué)堂的年紀(jì)，富商便將兄弟二人送到鎮(zhèn)上最好的學(xué)堂去學(xué)習(xí)。
剛?cè)雽W(xué)堂，二人學(xué)習(xí)十分刻苦，將全部精力都放在學(xué)習(xí)上。
其他同門(mén)師兄弟整日只知道逃課玩耍，從不將學(xué)習(xí)放在心上。
一日深夜，兄弟二人正在學(xué)堂讀書(shū)，同門(mén)師弟經(jīng)過(guò)，見(jiàn)狀便說(shuō)道：“這兩人就知道讀書(shū)，真是格格不入，怪不得無(wú)人愿意與你們相交?！?/p>
次日，哥哥依舊心無(wú)旁騖的認(rèn)真讀書(shū)，而弟弟卻與其他師兄弟混在一起談天說(shuō)地。
從此，師兄弟逃課出去玩，他也跟著去玩，師兄弟偷懶睡覺(jué)，他也跟著呼呼大睡。
不管師兄弟做什么，他都參與其中。
哪怕是覺(jué)得逃課去玩很無(wú)聊，但為了不讓大家覺(jué)得自己不合群，還是強(qiáng)迫自己積極與大家打成一片。
可是，長(zhǎng)期的玩物喪志，讓本來(lái)學(xué)習(xí)優(yōu)異的弟弟，成績(jī)一落千丈。
后來(lái)，更是失去了斗志，輟學(xué)在家，整日碌碌無(wú)為。
這就是合群之人的可悲之處，越是合群的人，越會(huì)失去自己的思想與斗志，而這，正是摧毀你的基石，終究會(huì)害了你，令你一敗涂地。
古語(yǔ)云：“濫交朋友，不如終日讀書(shū)?！?/p>
你以為是在合群，其實(shí)，只是在被平庸所同化。
不如將心思放在提升自己上，維持關(guān)系的最好方式便是讓自己的實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)。
富商的大兒子便是如此，周?chē)膸熜值芏既ネ嫠?，他便一個(gè)人苦讀詩(shī)書(shū)，常常學(xué)習(xí)到深夜。
師兄弟睡懶覺(jué)逃課，他依舊早起晨讀，跟著先生努力學(xué)習(xí)。
三年后，哥哥考取了功名，步入仕途，光宗耀祖。
古人說(shuō)：“夫唯大雅，卓爾不群?！?/p>
世間萬(wàn)物，蕓蕓眾生，真正聰明的人，專(zhuān)注于自己的成長(zhǎng)，不會(huì)強(qiáng)迫自己合群，更不會(huì)隨波逐流。
和什么樣的人在一起，便會(huì)擁有什么樣的人生。
為了合群而合群，一味的迎合與討好，浪費(fèi)了時(shí)間，花費(fèi)了精力，損失了前途，可謂是得不償失。
人生苦短，何必強(qiáng)迫自己合群，更不要讓自己成為只知合群的弱者。
2 強(qiáng)者交際
莊子說(shuō)：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴[lǐ]?！?/p>
君子之間的交際像水一樣平淡，舒服，給人如沐春風(fēng)的感覺(jué)，這樣的交往才會(huì)長(zhǎng)久。
正如強(qiáng)者一般，不刻意迎合取悅，更不隨意疏遠(yuǎn)，而是忠于自己的內(nèi)心，彼此舒服的相處。
當(dāng)年，張之洞擔(dān)任湖北總督時(shí)，撫軍譚繼洵大擺設(shè)宴為其接風(fēng)祝賀，前來(lái)赴宴的都是身份尊貴的官員，場(chǎng)面十分盛大。
飲酒之余，張之洞與譚繼洵就長(zhǎng)江到底有多寬的問(wèn)題，展開(kāi)了激烈的討論：
譚繼洵說(shuō)：“長(zhǎng)江寬五里三。”
張之洞否定道：“七里三?！?/p>
二人爭(zhēng)的面紅耳赤，難分勝負(fù)，便命江夏知縣陳樹(shù)屏來(lái)回答。
陳樹(shù)屏不敢推辭，思考片刻說(shuō)道：“水漲七里三,水落五里三，二位大人說(shuō)的都對(duì)！”
張之洞與譚繼洵聽(tīng)后，相視而笑，對(duì)陳樹(shù)屏更是贊不絕口。
宴席結(jié)束后，張之洞便與譚繼洵說(shuō)道：“與陳樹(shù)屏相處多年，還是像從前那般讓人舒服?！?/p>
陳樹(shù)屏的幾句話(huà)，不僅挽救了場(chǎng)面，還泰然自若地保護(hù)了二位大人的顏面。
真正的強(qiáng)者擅長(zhǎng)交際的強(qiáng)者，說(shuō)話(huà)讓人舒心，做事讓人舒服。
若是出于迎合，偏向任何一方，都是在得罪于人，給自己制造禍端。
強(qiáng)者的交際不用討好，無(wú)需取悅，甚至連刻意維持都不需要。
這樣的關(guān)系，真誠(chéng)，舒服，相處不累，也令人安心。
親而有間，疏而有密；和而不同，美美與共，這正是強(qiáng)者交際的最高境界。
人生很貴，不要將時(shí)間與精力浪費(fèi)在無(wú)效的社交上，與其迎合別人，不如尊崇內(nèi)心，與舒服的人，一起做舒服的事。
3 智者獨(dú)行
《莊子·在宥》中講：“獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是謂獨(dú)有；獨(dú)有之人，是謂至貴?！?/p>
莊子認(rèn)為，獨(dú)行是一種至高無(wú)上的境界，更是智慧的象征，會(huì)讓人變得出眾，變得強(qiáng)大。
享受獨(dú)處，豐富內(nèi)心，更能成就自己。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王想讓莊子出任相國(guó)，便命人去請(qǐng)。
使者找到莊子，發(fā)現(xiàn)他正在湖邊悠閑的釣魚(yú)。
使者向莊子說(shuō)明來(lái)由，莊子卻給使者講了一個(gè)故事。
莊子說(shuō)道：“據(jù)說(shuō)，楚國(guó)有一只已經(jīng)三千歲的神龜，它死后，尸體被人們放在神堂上祭拜。
你說(shuō)，對(duì)于它來(lái)說(shuō)，是死后受人祭拜好呢？還是活著自由自在的好呢？”
使者回答道：“當(dāng)然是活著自由自在的好啊。”
莊子笑著說(shuō)道：“你回去吧，我也喜歡自由自在?！?/p>
使者無(wú)奈，只能獨(dú)自回去交差。
從此，莊子過(guò)著自由自在的生活，一個(gè)人的獨(dú)處，并沒(méi)有讓莊子感到無(wú)聊與沮喪。
他用這些時(shí)間潛心研究著自己的思想，后來(lái)成為了道家的重要代表人物。
猛獸總獨(dú)行，牛羊才成群。
獨(dú)行不是高冷孤傲，更不是狂妄自大，而是在這繁雜的人世間，保留一份清醒。
熱鬧的合群中，總會(huì)迷失自己，失去本心，用別人的意志來(lái)做事，只能變得更加平庸。
而只有在獨(dú)行時(shí)，才能不被外界的喧囂禁錮自己的身體和思想。
從而真正的聽(tīng)從自己的內(nèi)心，堅(jiān)定自己的想法，做自己想做的事情，成就自己，讓自己變得強(qiáng)大。
別害怕獨(dú)行，學(xué)會(huì)享受獨(dú)行，獨(dú)行的時(shí)光，是人生中最好的時(shí)刻。
《莊子·天下》中講：“獨(dú)與天地精神往來(lái)而不敖倪于萬(wàn)物，不譴是非，以與世俗處?！?/p>
人只有在獨(dú)行時(shí)，才能撥開(kāi)迷霧，看清人生的真相，便能成為真正厲害之人。
可人世繁雜，不同的人，不同的交際方式，便有不同的結(jié)果。
弱者強(qiáng)行合群，失去自我，將自己墮入深淵；
強(qiáng)者善于交際，相處舒服，讓人心安；
智者喜歡獨(dú)行，豐盈自己，成就人生。
與其努力合群，與人同化，不如學(xué)會(huì)獨(dú)行，積蓄能量，大放光彩。
